Remedios

第二章 爱的理论

 人具有天赋的理性，他是了解自身的生命体，他了解他自己、他的同伴、他的过去和未来趋向。这种对他自己作为一个孤独的实体的任事，对他自己短暂的生命历程的认识，对不由他的愿望而出生又违背他的意愿而死去这一事实的认识，对他将在他热爱的那些人之前或之后死去的认识，对他的寂寞和孤独的认识，对他在自然和社会面前无能为力的认识，所有这些都令他感到孤独和隔绝的生存状态是不堪忍受的监狱。如果他不能从这个监狱中解放自己，从而达到某种形式与人们和外部世界的沟通，他就将变成一个疯子。

……没有被爱重新结合的分离意识是羞耻感的来源。同时，它也是有罪感和焦虑的来源。人最深切的需要就是克服分离，从而使他从孤独的囚笼中解脱出来。

 从真正的意义上讲，责任是一种完全自愿的行为，是我对另一个人表达或者没有表达的需要的反应。担负责任意指能够准备并作出“反应”。

尊重仅存在于自由的基础上。爱是自由之子，绝不是支配的产物。

如果一个人只爱某一个人，对其他同胞漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，而是共生性的依附，或者扩大了的自我主义。

梅斯特·埃克哈特谈自爱：“如果你爱自己，你也就会像爱自己那样爱每一个人，只要你爱自己多过爱他人，你便不会真正地爱自己。如果你同样地爱所有人——包括自己，你便会把他们当成一个人来爱，这个人既是上帝，也是人。因此，这个人就是伟大正直的人，他像爱自己那样平等地爱其他所有人。”

呃……奇怪的疑问增加了：这么推论的话，上帝是懂得自爱的典范……基督教里讨论过这个问题吗？自我意识对于普世意义上的ALMIGHTY来说重要吗？……或者说，这个问题对于信徒对“上帝”的信仰来说是有意义的问题吗？